Ministry Today

CSSR Giving Tuesday #5: St. Alphonsus’ commitment to the poor

A MEDIDA QUE SE ACERCA DE ADVIENTO, LE AGRADECEMOS DE NUEVO POR APOYAR LAS MISIONES REDENTORISTAS

“Porque tuve hambre y me diste de comer …”

Agradecemos a nuestros muchos donantes fieles que apoyan las misiones Redentoristas a los pobres y los más abandonados. Sin sus contribuciones, no podríamos continuar nuestro ministerio de Facebook en línea a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro (@PrayForUsMary); no podíamos llevar comida a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con tantos jóvenes en los barrios marginales, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la misa en regiones remotas de África y América del Sur.

El próximo martes 1 de diciembre es el #GivingTuesday. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe ese día.

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

¡GRACIAS!

AS ADVENT APPROACHES WE THANK YOU AGAIN FOR SUPPORTING THE REDEMPTORIST MISSIONS

“For I was hungry and you gave me food…”

We thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned. Without your contributions, we couldn’t continue our online Facebook ministry to Our Mother of Perpetual Help (@PrayForUsMary); we couldn’t deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with so many young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

Next Tuesday, December 1 is #GivingTuesday. Please support our faith-based ministries on that day.

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

THANK YOU!

El carisma de san Alfonso para servir a los “más abandonados”

Este blog se encuentra en la página de Historia de este sitio web, pero en este momento cuando invitamos a las personas a participar en el “Giving Tuesday”, puede ser útil considerar la fundación de nuestra congregación. San Alfonso fue un sacerdote de Nápoles. Fue conocido como maestra de la Ley, predicador popular, artista, músico y tenía muchos otros dones. Fue un trabajador incansable, tanto que a los 33 años sufrió un colapso físico. Muchos de sus familiares y amigos estaban preocupados por su salud. Fue a la región montañosa de Scala para refrescarse y renovarse. Poco sabía él que iba a experimentar una conversión y un compromiso de llevar la “Buena Nueva” a los pobres. En su conversión, invitó a otros hombres a unirse a él en su deseo de servir a los “más abandonados”.

Los más abandonados, a quienes se envía en particular la Congregación, son aquellos a quienes la Iglesia todavía no ha podido proporcionar medios suficientes de salvación, aquellos que nunca han escuchado el mensaje de la Iglesia, o al menos no lo reciben como el “Buenas Nuevas” y finalmente los que sufren daños por la división en la Iglesia.

—C.SS.R. Constitución 3

En 1732, San Alfonso Liguori, un sacerdote de Nápoles tenía la inquietud de llevar el mensaje de fe a los “más abandonados” del mundo. Ganó fama por su predicación, pero quería llevar la Buena Nueva a los que no oyeron el mensaje de la Iglesia. Observó que los pobres a menudo escuchaban un mensaje duro y temeroso. Reconoció que la gente en áreas rurales carecía un conocimiento rudimentario de su fe. Reunió a otros hombres del mismo espíritu que querían llevar las buenas nuevas a los pobres. La “misión popular” fue el método de evangelización que introdujo la Congregación del Santísimo Redentor en muchas comunidades rurales en el área de Nápoles. Fue el carisma de buscar a los “más abandonados” lo que motivó a los misioneros redentoristas a llevar el espíritu de San Alfonso a todas las naciones del mundo.

de Isaías: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para traer buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos y a recuperar la vista de los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un año aceptable para el Señor “. (Lucas 4: 18-19) Es esta lectura la que siempre está presente en nuestros capítulos, asambleas, ceremonias de profesión de votos de profesión y en toda la planificación de nuestras iniciativas.

La manera de servir a los “más abandonados” toma muchas formas en la historia Redentorista. En la época de San Alfonso, los Redentoristas ofrecieron la “misión popular” en las comunidades rurales de Italia. San Clemente Hoffbauer llevó a los Redentoristas de Italia a Polonia, Alemania y Austria. Era la época de la revolución industrial. Encontró a los más abandonados en los centros de las ciudades con trabajadores en fábricas. Los misioneros en Norteamérica trabajaron con inmigrantes que llegaron de Alemania, Irlanda y Francia.

San Juan Neumann llegó a los Estados Unidos desde Bohemia y fue ordenado para la diócesis de Nueva York en 1836. Después de ingresar a los Redentoristas en 1842, trabajó con inmigrantes alemanes en Baltimore y Pittsburg. Fue Provincial de 1846-49. Su ministerio creció de ser un misionero no solamente a los alemanes a cuidar a personas de muchas naciones y aprendió varios idiomas para servir mejor a inmigrantes de otras naciones. Fue elevado a ser el cuarto obispo de Philadelphia y cuando murió, estaba estudiando gaélico para servir mejor a los inmigrantes irlandeses. En su canonización en 1977, el Papa Pablo VI dijo: “Estaba cerca de los enfermos, le encantaba estar con los pobres, era amigo de los pecadores y ahora es la gloria de todos los emigrantes”.

El beato Francisco Xavier Seelos (1819-1867) emigró a los Estados Unidos desde Bavaria en 1843. Dejando su país, a la edad de 24 años, lleno de celo e idealismo, se unió a un puñado de misioneros Redentoristas en los Estados Unidos. Lo que Francis encontró en los Estados Unidos no fue romántico; una gran población de inmigrantes que viven en la pobreza, la enfermedad, la falta de vivienda y el rechazo. El padre Seelos enfrentó esta desolación con esperanza, no con desesperación. Es un patrón de la pastoral para los migrantes. No los abandonó.

Mientras que los primeros Redentoristas, que llegaron a los Estados Unidos, comenzaron su ministerio con inmigrantes en las comunidades de habla alemana, a medida que se mudaron por todo el país, la comunidad inició ministerios con inmigrantes de todo el mundo, incluyendo los de Asia, América Latina y África. Mientras que los Redentoristas trabajaban con inmigrantes, sus parroquias ordinariamente no eran parroquias “étnicas”. Las parroquias y misiones de los Redentoristas estaban al servicio del Pueblo de Dios desde todas partes.

(Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página. Otros ministerios redentoristas están en el enlace “Redentoristas del martes de donaciones” a continuación.)

St. Alphonsus’ charism, to serve the “most abandoned”

This blog is found on the History page of this website, but at this time when we invite people to participate in “Giving Tuesday”, it may be helpful to consider the founding of our congregation. St. Alphonsus was a priest of Naples. He was gifted in many ways in the Law, as a preacher, as an artist, a musician and many other gifts. He was also a tireless worker, so much so that at age 33 he had a physical breakdown. Many of his family and friends worried about his health. He went to the hill country of Scala to refresh and renew himself. Little did he know that he was to experience a conversion and a commitment to bring the “Good News” to the poor. In his conversion, he invited other men to join him in his desire to serve the “most abandoned.”

The most abandoned, to whom in particular the Congregation is sent, are those for whom the Church has not yet been able to provide sufficient means of salvation, those who have never heard the Church’s message, or at least do not receive it as the “Good News” and finally those who suffer harm because of division in the Church.

—C.SS.R. Constitution 3

In 1732, St. Alphonsus Liguori, a priest of Naples had a burning desire to bring the message of faith to the “most abandoned” of the world.  He gained fame for his preaching, but he wanted to go beyond preaching to those who already believed.  He observed that the poor often heard a message that was harsh and fearful.  He recognized that those in rural areas lacked even a rudimentary knowledge of their faith.  He gathered other men of like spirit who wanted to bring the good news to the poor.  The “popular mission” was the method of evangelization that introduced the Congregation of the Most Holy Redeemer to many rural communities in the area of Naples.  It was the charism of seeking out the “most abandoned” that motivated Redemptorist missionaries to take the spirit of St. Alphonsus to all nations of the world.

Redemptorists, considering our Constitution 3, hear Jesus reading the passage from Isaiah, “The Spirit of the Lord is upon me, because he has anointed me to bring glad tidings to the poor. He has sent me to proclaim liberty to captives and recovery of sight to the blind, to let the oppressed go free, and to proclaim a year acceptable to the Lord.” (Lk. 4:18-19)  It is this reading that is always present in our chapters, assemblies, profession ceremonies and in all of our mission planning. 

The ways of serving the “most abandoned” take on many forms in our Redemptorist history.  In the time of St. Alphonsus, Redemptorists served by offering the “popular mission” in rural communities of Italy.  St. Clement Hoffbauer took the Redemptorists out of Italy into Poland, Germany and Austria.  It was the time of the industrial revolution and he found the most abandoned in the hearts of cities with workers in foundries and factories.  Missionaries to North America worked with immigrants arriving from Germany, France and Ireland. 

St. John Neumann arrived in the United States from Bohemia and was ordained for the diocese of New York in 1836.  After entering the Redemptorists in 1842, he worked with German immigrants in Baltimore and Pittsburg.  He was Provincial from 1846-49.  His ministry grew from being a missionary for German immigrants to caring for people of many nations and he learned several languages to better serve other immigrants.  He became the fourth bishop of Philadelphia and when he died, he was learning Gaelic to better serve the Irish immigrants.  At his canonization in 1977, Pope Paul VI said, “He was close to the sick, he loved to be with the poor, he was a friend of sinners, and now he is the glory of all emigrants.”

Blessed Francis Xavier Seelos (1819-1867) immigrated to the United States from Bavaria in 1843.  Leaving his country, at the age of 24, filled with courage and idealism, he joined a handful of Redemptorist missionaries in the United States.  What Francis found in America was not romantic at all: a huge population of immigrants living in poverty, sickness, homelessness, and rejection.  Father Seelos faced this desolation with hope, not despair.  He is a patron for pastoral care for migrants.  He did not abandon them.

While the first Redemptorists, who came to the United States, began their immigrant ministry in German speaking communities, as they moved across the country, the community engaged in ministries with immigrants from all over the world including Asia, Latin America, and Africa.  While Redemptorists worked with immigrants, their parishes were not “ethnic” parishes.  Redemptorists parishes and missions were at the service of People of God from everywhere

(If you would like to identify support for Migrant Ministry, please use the “Donate” tab on this page. Other Redemptorist ministries are under the “Redemptorist Donation Tuesday” link below.)

 

CSSR Giving Tuesday Announcement #4

A MEDIDA QUE SE ACERCA DE ADVIENTO, LE AGRADECEMOS DE NUEVO POR APOYAR LAS MISIONES REDENTORISTAS

“Porque tuve hambre y me diste de comer …”

Agradecemos a nuestros muchos donantes fieles que apoyan las misiones Redentoristas a los pobres y los más abandonados. Sin sus contribuciones, no podríamos continuar nuestro ministerio de Facebook en línea a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro (@PrayForUsMary); no podíamos llevar comida a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con tantos jóvenes en los barrios marginales, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la misa en regiones remotas de África y América del Sur.

El próximo martes 1 de diciembre es el #GivingTuesday. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe ese día.

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¡GRACIAS!

AS ADVENT APPROACHES WE THANK YOU AGAIN FOR SUPPORTING THE REDEMPTORIST MISSIONS

“For I was hungry and you gave me food…”

We thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned. Without your contributions, we couldn’t continue our online Facebook ministry to Our Mother of Perpetual Help (@PrayForUsMary); we couldn’t deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with so many young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

Next Tuesday, December 1 is #GivingTuesday. Please support our faith-based ministries on that day.

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Padre Migrante

Gracias a todos los que me llamaron durante el Día de Acción de Gracias para desear un Feliz Día de Thanksgiving. Muchas cadenas de mensajes de texto siguieron llegando durante todo el día. El texto más bendecido vino con la imagen de una mesa de Acción de Gracias con la “silla vacía”. Fue un tributo apropiado para la hermana que falleció de COVID a principios de este mes.

Con todos los Redentoristas, agradecemos la generosidad de nuestros benefactores. El enlace anterior para “Giving Tuesday” identifica una variedad de nuestros ministerios y nuestras necesidades. Si desea apoyar al Ministerio Migrante durante esta campaña, utilice la pestaña “Donate” en esta página.

Gracias,

Padre Migrante (P. Mike McAndrew, C.SS.R.)

Padre Migrante

Thanks to those who called all during Thanksgiving Day to wish a Happy Thanksgiving. Many text message chains kept coming all day. The most blessed text came with the picture of a Thanksgiving table with the “empty chair”. It was a fitting tribute for the sister who passed from COVID earlier this month.

With all Redemptorists, we thank the generosity of our benefactors. The link above for “Giving Tuesday” identifies a variety of our ministries and our needs. If you wish to support Migrant Ministry during this campaign, use the “Donate” tab on this page.

Thank you,

Padre Migrante (Fr. Mike McAndrew, C.SS.R.)

CSSR Giving Tuesday Announcement #3

ESTA TEMPORADA DE ACCIÓN DE GRACIAS LE AGRADECEMOS Y PEDIMOS SU APOYO

“Porque tuve hambre y me diste de comer …”

Hoy, antes de #GivingTuesday, agradecemos a nuestros donantes fieles que apoyan las misiones redentoristas a los pobres y más abandonados. Sin sus contribuciones, no podríamos entregar comidas a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con tantos jóvenes en el interior de las ciudades, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la Misa en regiones remotas de África. y América del Sur.

El 1 de diciembre es #GivingTuesday. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe ese día.

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¡GRACIAS!

THIS THANKSGIVING SEASON WE THANK YOU & ASK FOR YOUR SUPPORT

“For I was hungry and you gave me food…”

Today in the leadup to #GivingTuesday, we thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned. Without your contributions, we couldn’t deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with so many young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

December 1 is #GivingTuesday. Please support our faith-based ministries on that day.

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THANK YOU!

Padre Migrante

Cuando empecé mi camino con la comunidad hispana, tenía que aprender la importancia de la Virgen María en la fe popular. Mi blog hoy es parte de una reflexión en la historia de Nuestra Señora de Guadalupe. Ahora estoy ofreciendo un retiro virtual para preparar por el Adviento. Esta refleja parte de la presentación de la segunda noche del retiro. Invito a todos al retiro virtual en YouTube. Está en este sitio:

El primer archivo de la historia de Juan Diego es el poema en Náhuatl, el “Nican Mopohua”. El poema dice que estaba escrito unos once años después del evento. La forma del poema invita lo que escucha, entrar la experiencia, el ambiente, el olor, los colores, la experiencia del poeta. Caminamos con Juan Diego a México sobre los cerros de Tepeyac. Cuando Juan Diego escucha a los pájaros, oímos la música. Cuando el pide si está en la tierra celestial de que hablaron sus antepasados, pensamos en la fe de nuestros antepasados. Entramos el mundo de fe y esperanza. Sentimos la “alegría” de Juan Diego, la “alegría” del Nican Mopohua, la “alegría” del evangelio. 

Juan Diego era un recién convertido a la fe católica. Cambió su nombre a los dos discípulos de Cristo, Juan y Santiago. Era Cuahtlatoac, en Náhuatl, “el águila que habla”. Podemos considerar el hombre que ganaba este nombre, “el águila que habla”. Un hombre sabio, espiritual, que vea al mundo de los altos. Fue un nombre de respeto. Pero en Juan Diego encontramos a un guerrero Azteca humillado por la conquista. Su pueblo ha perdido su poder, su independencia y su dignidad cuando vino los europeos. Pensaba que su religión faltó algo. Los dioses de los Aztecas no los protegieron de la fuerza de los conquistadores. El Dios de los conquistadores tenía más fuerza que los dioses de los Aztecas. Juan Diego quería aprender más de este Dios. 

Dice el Nican Mopohua, que Juan Diego estaba en camino a México, “venía en pos de Dios y de sus mandatos.” Juan Diego era indígena. No un joven. Un hombre espiritual. Recién bautizado. Cambió su nombre. Tenía curiosidad para aprender más de la fe. Regularmente caminaba nueve millas, ida y vuelta para oír las pláticas de los frailes. 

​​Juan Diego está caminando en los cerros de Tepeyac, cuando escucha una voz diciendo, “Juantzín, Juan Diegotzín.” La Virgen habla en Náhuatl. “Tzin” al fin de su nombre era mucho más que la traducción normal, “Juanito, Juan Dieguito.” “Tzin” es como “mi noble Juan, mi amado Juan, mi escogido Juan Diego.” Con tanto respeto Juan Diego respondió con ganas de hacer su voluntad, llevando su mensaje al obispo.

​​El Nican Mopohua era más que una historia bonita. Era poema de evangelización que cambió la historia de México. Se convirtió México en el país más católico del mundo. Por eso cantamos, “Desde entonces para el mexicano, ser Guadalupano es algo esencial.”

(Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página. Otros ministerios redentoristas están en el enlace “Redentoristas del martes de donaciones” al sitio arriba.)

Padre Migrante

When I started my journey with the Hispanic community, I had to learn the importance of the Virgin Mary in popular Hispanic devotion. My reflection today comes from a retreat given several years ago. It is part of a reflection on the history of Our Lady of Guadalupe. Now I am offering a  virtual retreat for Advent. This is part of the second night presentation. The retreat is in Spanish, and I will give an English Advent retreat Dec. 7-9. The site for the Spanish retreat is:

The first written history of Juan Diego and the apparitions of Our Lady of Guadalupe is the poem in Nahuatl, “the Nican Mopohua.” The poem says it was written about eleven years after the event. The form of the poem invites the reader to hear what Juan Diego hears, to walk with him, to smell the flowers, to see the colors, and to share in the poet’s experience. We walk with Juan Diego to Mexico on the hills of Tepeyac. When Juan Diego listens to the birds, we hear the music. When he asks if he is in the heavenly land of which his ancestors spoke, we think of the faith of our ancestors. We enter the world of faith and hope. We feel the “joy” of Juan Diego, the “joy” of the Nican Mopohua, the “joy” of the gospel.

Juan Diego was a recent convert to the Catholic faith. He changed his name to the two disciples of Christ, John and James. It was Cuahtlatoac, in Nahuatl, “the eagle who speaks.” We consider the man who earned this name, “the eagle who speaks,” a wise, spiritual man who sees the world from above. It was a name of respect. But in Juan Diego we find an Aztec warrior humiliated by the conquest. His people lost their power, their independence and their dignity when the Europeans came. He thought his religion was missing something. The gods of the Aztecs did not protect them from the force of the conquerors. The God of the conquerors had more strength than the gods of the Aztecs. Juan Diego wanted to learn more about this God.

The Nican Mopohua says that Juan Diego was on his way to Mexico, “he was seeking God and his will.” Juan Diego was indigenous. Not a young man. A spiritual man. Just baptized. He changed his name. He was curious to learn more about the faith. He regularly walked nine miles to and from Mexico to hear the talks of the friars.

Juan Diego is walking in the hills of Tepeyac, when he hears a voice saying, “Juantzín, Juan Diegotzín.” The Virgin speaks in Nahuatl. “Tzin” at the end of his name was much more than the normal translation, “Juanito, Juan Dieguito.” “Tzin” is like “my noble Juan, my beloved Juan, my chosen Juan Diego.” With so much respect, Juan Diego responded with the desire to do her bidding, taking her message to the bishop.

The Nican Mopohua is more than just a pretty story. It is the poem of evangelization that changed the history of Mexico. Mexico became the most Catholic country in the world. That’s why we sing, “Since then for the Mexican, being Guadalupano is essential.”

(If you would like to identify support for Migrant Ministry, please use the “Donate” tab on this page. Other Redemptorist ministries are under the “Redemptorist Donation Tuesday” link above.)

CSSR Giving Tuesday Announcement #2

ESTA TEMPORADA DE ACCIÓN DE GRACIAS LE AGRADECEMOS Y PEDIMOS SU APOYO

“Porque tuve hambre y me diste de comer …”

Hoy, antes de #GivingTuesday, agradecemos a nuestros donantes fieles que apoyan las misiones redentoristas a los pobres y más abandonados. Sin sus contribuciones, no podríamos entregar comidas a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con tantos jóvenes en el interior de las ciudades, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la Misa en regiones remotas de África. y América del Sur.

El 1 de diciembre es #GivingTuesday. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe ese día.

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¡GRACIAS!

THIS THANKSGIVING SEASON WE THANK YOU & ASK FOR YOUR SUPPORT

“For I was hungry and you gave me food…”

Today in the leadup to #GivingTuesday, we thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned. Without your contributions, we couldn’t deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with so many young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

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THANK YOU!

Padre Migrante

Cuando mi congregación me invitó a participar en este proyecto de “Giving Tueday”, pensé que tenía que participar. Hace cuatro semanas, hice una serie de blogs sobre mi vocación como misionero. Me gustaría agradecer a tantos que hicieron posible que realizara la vida misionera. Como joven, en la parroquia de Holy Name en Omaha, NE, conocí a hombres de mi barrio que eran misioneros en Brazil. De ellos inició la inquietud de servir como misionero.

Soy de una familia humilde. Éramos siete hijos de los mejores padres del mundo. En la casa, siempre teníamos lo necesario de vivir, pero cuando entré el seminario, sabía que no podía pagar todo lo necesario por la formación y educación que recibí. Nuestra formación se realizo por las donaciones de muchos que creyeron en la misión de los Redentoristas. Doy gracias a todos quien hizo posible que soy misionero, sirviendo a los campesinos migrantes.

Redentoristas son llamados para “evangelizar y ser evangelizado por los pobres”, y he recibido más que muchos la oportunidad de caminar con migrantes e inmigrantes. Me sorprendió cuando los Redentoristas pusieron una foto de mi con trabajadores en la cosecha de pepino para anunciar esta campaña de “Giving Tuesday.”

¡Qué Dios bendiga a todos que hagan posible nuestra misión!

Gracias,

Padre Miguel McAndrew, C.SS.R. (Padre Migrante)

(Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página. Otros ministerios redentoristas están en el enlace “Redentoristas del martes de donaciones” a continuación.)

Padre Migrante

When my congregation invited me to participate in this “Giving Tuesday” project, I knew that I had to give thanks to so many. Four weeks ago, I did a series of blogs about my vocation as a missionary. I would like to thank so many who made it possible for me to become a Redemptorist missionary. As a child, at Holy Name Parish in Omaha, NE, I met men from my parish who were missionaries in Brazil. Hearing their stories of the mission, I wanted to join them.

I am from a humble family. We were seven children with the best parents in the world. At home, we always had what we needed, but little more. When I entered the seminary, I knew that I could not pay fully for the wonderful training and education that I received. Our formation as Redemptorists was made possible by the sacrifices and donations of many who believed in the mission of the Redemptorists. I thank everyone who made it possible for me to be a missionary, serving migrant farmers.

Redemptorists are called to “evangelize and be evangelized by the poor”, and I have received more than many the opportunity to walk with migrants and immigrants. I was surprised and blessed when the Redemptorists put a photo of me with workers in the cucumber harvest to advertise this “Giving Tuesday” campaign.

May God bless everyone who makes our mission possible!

Thank you,

Father Michael McAndrew, C.SS.R. (Padre Migrante)

(If you would like to identify support for Migrant Ministry, please use the “Donate” tab on this page. Other Redemptorist ministries are under the “Redemptorist Donation Tuesday” link below.)

CSSR Giving Tuesday Announcement

Padre Migrante

Los redentoristas son conocidos como una comunidad que se esfuerza por evangelizar a los “más abandonados” de la sociedad y de la Iglesia. Los redentoristas caminan con los migrantes, reciben a los extraños y ofrecen retiros, misiones y capacitación para los ministros que cuidan de los migrantes y los inmigrantes. “Padre Migrante” representa al Ministerio Redentorista Migrante que ofrece esperanza a las personas en la periferia de la iglesia y la sociedad.

Soy Padre Miguel McAndrew, C.SS.R., un “Padre Migrante” entre muchos que trabajan con migrantes e inmigrantes en los Estados Unidos. He pasado gran parte de mi vida trabajando con personas que a menudo se encuentran fuera de las estructuras ordinarias de la vida católica en los Estados Unidos. Si bien la mayor parte de mi ministerio ha sido dentro de la comunidad hispana, he trabajado en muchas culturas con personas de Asia, África, Medio Oriente, Europa, América del Sur y América Central. He trabajado en el pastoral juvenil, predicando misiones parroquiales en diecisiete estados, capacitando a ministros que trabajan en comunidades rurales y agrícolas y ofreciendo retiros para personas que participan en el ministerio migrante. Mi área especial de concentración es el ministerio campesino, trabajando con trabajadores agrícolas migrantes y personas en la producción y procesamiento de alimentos.

Mi preparación y disponibilidad para ofrecer el ministerio surge de la generosidad de tantos que han apoyado los ministerios redentoristas en el pasado y continúan haciéndolo hoy. Agradezco a todos los que han sido generosos con mi congregación y a los que continúan apoyando todos nuestros ministerios. Durante esta semana y la próxima, publicaré la invitación para apoyar a todos nuestros ministerios en el proyecto “Giving Tuesday” y contaré historias de algunos de los que han sido parte de mi viaje.

Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página. Otros ministerios redentoristas están en el enlace “Redentoristas del martes de donaciones” a continuación.

Gracias,

P. Miguel McAndrew, C.SS.R. (Padre Migrante)

Padre Migrante

Redemptorists are known as a community that strives to evangelize the “most abandoned” of society and the Church. Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. “Padre Migrante” represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.

I am Fr. Mike McAndrew, C.SS.R., one “Padre Migrante” among many who work with migrants and immigrants in the United States. I have spent much of my life working with people who often find themselves outside the ordinary structures of Catholic life in the United States. While most of my ministry has been within the Hispanic community, I have worked across many cultures with people from Asia, Africa, the Middle East, Europe, South America and Central America. I have worked in youth and young adult ministry, preaching parish missions in seventeen states, training ministers working in rural and agricultural communities, and offering retreats for people engaged in Migrant ministry. My special area of concentration has been working with migrant farm workers and people in food production and processing. 

My preparation and availability to offer ministry arises from the generosity of so many who have supported Redemptorist ministries in the past and continue to do so today. I thank all who have been generous with my congregation, and those continuing to support all of our ministries. During this week and next, I will publish the invitation to support all of our ministries in the “Giving Tuesday” project and tell stories of some of those who have been part of my journey. 

Note that, if you wish to identify support for Migrant Ministry, please use “Donate” tab on this page. Other Redemptorist ministries are on the “Giving Tuesday Redemptorists” link below. 

Fr. Mike McAndrew, C.SS.R. (Padre Migrante)

ESTA TEMPORADA DE ACCIÓN DE GRACIAS LE AGRADECEMOS Y PEDIMOS SU APOYO

“Porque tuve hambre y me diste de comer …”

Hoy, antes de #GivingTuesday, agradecemos a nuestros donantes fieles que apoyan las misiones redentoristas a los pobres y más abandonados. Sin sus contribuciones, no podríamos entregar comidas a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con tantos jóvenes en el interior de las ciudades, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la Misa en regiones remotas de África. y América del Sur.

El 1 de diciembre es #GivingTuesday. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe ese día.

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¡GRACIAS!

 

THIS THANKSGIVING SEASON WE THANK YOU & ASK FOR YOUR SUPPORT

“For I was hungry and you gave me food…”

Today in the leadup to #GivingTuesday, we thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned. Without your contributions, we couldn’t deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with so many young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

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COVID: Uncertain Times – Tiempos inciertos

¿Tienes dificultad para averiguar qué hacer en este momento de COVID19?

Me encuentro cosiderando muchas cosas. Ésta es mi época favorita del año. Es la temporada de las grandes fiestas de Adviento. Celebramos la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Posadas y la Navidad. Durante los últimos treinta años, he tenido la bendición de celebrar el Adviento en comunidades hispanas. Cuando mi madre estaba viva, le hablé muchas veces sobre los rosarios rezados en varias casas en los días antes de la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe. Mamá estaba fascinada con los rosarios. Le hablé de la iglesia llena para las Serenatas el 11 de diciembre, las Mañanitas el día 12, las misas y la obra de “Las Apariciones” presentada por los jóvenes. Cuatro días después celebramos las Posadas. Todas las noches mi mamá quería saber qué comíamos. La comida es especial: pozole, tamales, popusas, pan dulce, champurrado y chocolate. A menudo hay piñatas para los niños. Ayudé dos veces con las piñatas y los niños confundieron mi cabeza con la piñata. Un estudiante de secundaria me dio su casco de fútbol para protegerme el próximo año. Mamá envidiaba las celebraciones hispanas. Ella preguntó: “¿Por qué no celebramos así?”

Este año, COVID está presente en nuestras comunidades. Conocemos personas que han padecido la enfermedad. Entendemos que no debemos reunirnos en grupos grandes. Vamos a extrañarnos de las fiestas, la fraternidad, la alegría de los niños y las piñatas. Echaremos de menos el pozole, los tamales, el pan dulce, el champurrado y el chocolate. Necesitamos cuidarnos unos a otros. Necesitamos limitar nuestros viajes.

Es un año que será diferente a otros años, pero es bueno celebrar la historia de Belén durante estos días difíciles. Quizás podamos dejar de lado algunos de los adornos navideños y dar un paseo más sencillo este año con José y María en busca de Posada. Oramos para que nadie se enferme. Será una Navidad diferente. Que Dios nos bendiga y nos proteja.

Are you having a difficult time trying to figure out what to do in this time of COVID19?

I find myself questioning many things. This is my favorite time of year. We are entering the season of the great Advent feasts. We celebrate the feast of Our Lady of Guadalupe, Posadas and Christmas. For the past thirty years, I have been blessed to celebrate Advent in Hispanic communities. When my mother was alive, I spoke to her many times about the rosaries prayed in various homes in the days before the Feast of Our Lady of Guadalupe. Mom was fascinated with these rosaries. I told her about the full church for the Serenatas on December 11, the Mañanitas in the morning of Dec. 12, the masses, and the play of “The Apparitions” presented by the youth. Four days later we celebrate the Posadas. Every night my mom wanted to know what we ate. The food is special: pozole, tamales, popusas, pan dulce, champurrado and hot chocolate. Often there are piñatas for the children. Twice I helped with the piñatas and children mistook my head for the piñata. A high school student gave me his football helmet to protect me the next year. Mom envied the Hispanic celebrations. She asked, “Why don’t we celebrate like this?”

This year, COVID is present in too many of our communities. We know people who have suffered from the disease. We understand that we should not gather in large groups. I understand that we will miss the parties, the fraternity, the joy of children and the piñatas. We will miss the pozole, the tamales, the pan dulce, the champurrado and the chocolate. We need to take care of each other. We need to limit our travel.

It is a year that may be different than other years, but the story of Bethlehem is good to celebrate during these difficult days. Perhaps we can put aside some of the trappings of Christmas and take a more simple walk this year with Joseph and Mary seeking Posada. We pray that no one gets sick. It will be a different Christmas. May God bless and protect us.

Considerar COVID: Celebrate safely / Celebra las Fiestas Segura

Celebra las fiestas segura

Estamos viviendo en un momento de crisis nacional por COVID. Hay respuestas inconstantes en nuestras comunidades. La pandemia COVID presenta a nosotros un reto enorme, y en el mismo momento la oportunidad de llamar atención a lo más importante en nuestras vidas. Una gran bendición en la comunidad Hispana es la costumbre de dar vuelta en la dirección de Dios cuando estamos en crisis. Nos unimos en oración, y lo hacemos juntos. Celebramos fiestas de fe juntos como Nuestra Señora de Guadalupe o las Posadas, pero ¿que debemos hacer durante esta pandemia de COVID?

En varias de mis reflexiones, recuerdo una conversación con una mujer en una huerta. Pregunté qué más podía hacer por los trabajadores migrantes durante la cosecha. Ella dijo: “No te necesitamos como nuestro trabajador social, médico o abogado (político). Necesitamos que sea nuestro sacerdote”. Hoy, considero nuestra respuesta a COVID como sacerdote, no como político, trabajador social o médico. ¿Cómo vamos a celebrar con seguridad los momentos espirituales de Acción de Gracias, Adviento y Navidad?

Cuando llegó COVID en la primavera, nos sentimos perdidos durante la Cuaresma y la Semana Santa, ya que nuestra práctica tradicional simplemente no estaba disponible para el pueblo de Dios. Ofrecimos misas y servicios de Semana Santa virtual en lugar de celebrar en las iglesias. Esperábamos que la pérdida de nuestras tradiciones sagradas fuera un evento único. Ahora, se nos dice que tomemos medidas drásticas nuevamente, para evitar reunirnos para las preciadas celebraciones de Acción de Gracias, Nuestra Señora de Guadalupe, Posadas y la Navidad. Peor que la pérdida de esas celebraciones, muchas familias pierden a sus seres queridos por esta enfermedad. No pueden estar con ellos en el momento de la muerte y los ritos funerarios son tan básicos que ofrecen poco apoyo a los dolientes.

La semana pasada, tenía planeado visitar una comunidad aislada de trabajadores agrícolas, pero el día antes de hacer la visita, miembros de la comunidad me dijeron que no viniera. Dijeron: “No es seguro aquí. La mitad de nuestra comunidad tiene COVID”. Agradezco su preocupación, pero soy un misionero. Las palabras del Papa Francisco me atormentan al decir que “la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual”. Esta pandemia limita nuestro cuidado espiritual de los más vulnerables en nuestras comunidades.

Estoy trabajando en la Diócesis de Jefferson City, Missouri en este momento y la próxima semana ofreceremos en YouTube un retiro en español antes de comenzar nuestras celebraciones de Adviento. Será un servicio ofrecido por tres noches con música, oración, escritura y reflexión. Se ofrecerá del 23 al 25 de noviembre. Nuestra presentación en inglés se llevará a cabo del 7 al 9 de diciembre. Es una forma en la que queremos ofrecer un tiempo espiritual para preparar el camino del Señor.

Que Dios lo mantenga a salvo y bendiga su espíritu al entrar en esta época bendita del año.

Celebrate Thanksgiving to Christmas Safely

We are living in a time of national crisis due to COVID. There are inconsistent responses in our communities. The COVID pandemic presents us with an enormous challenge, and at the same time an opportunity to call attention to what is most important in our lives. A great blessing in the Hispanic community is the custom of turning in God’s direction when we are in crisis. We unite in prayer, and we do it together. We celebrate feasts of faith together like Our Lady of Guadalupe or Las Posadas, but what should we do during this COVID pandemic?

On several of my earlier posts, I call to mind a conversation with a woman in an orchard. I asked what more I could do for migrant workers during a harvest. She said, “We don’t need you to be our social worker, doctor, or lawyer (politician). We need you to be our priest.” Today, I want to consider our response to COVID as priest, not a politician, social worker or doctor. How are we to celebrate safely the spiritual moments of Thanksgiving, Advent and Christmas? 

When COVID hit in the Spring, we felt lost during Lent and Holy Week, as our customary practices of faith simply were not available for the people of God. We live streamed Masses and even Holy Week Services rather than celebrate as a community. We hoped that the loss of our sacred traditions was a one-time event. Now, we are told to take drastic measures again, to avoid gathering for the cherished celebrations of Thanksgiving, Our Lady of Guadalupe, Posadas and Christmas. Worse than the loss of those celebrations, many families lose loved ones to this illness, unable to be with them at the moment of death and the funeral rites are so bare bones that they offer little support for mourners.

Last week, I planned to visit an isolated community of farm workers, but the day before making the visit, members of the community told me not to come. They said, “It is not safe here. Half of our community has COVID.” I am grateful for their concern, but I am a missionary. The words of Pope Francis haunt me as he said that “the worst discrimination which the poor suffer is the lack of spiritual care.” This pandemic limits our spiritual care of the most vulnerable in our communities.

I am working in the Diocese of Jefferson City, Missouri at this time and next week we are offering on youtube a retreat in Spanish before we begin our Advent celebrations. It will be a service offered for three evenings with music, prayer, scripture, and reflection. It will be offered Nov. 23-25. Our English presentation will take place Dec. 7-9. It is one way we hope to offer a spiritual time for preparing the way of the Lord.

May God keep you safe and bless your spirit as we enter this blessed time of the year.

Considerar COVID: Sunday Obligation during COVID

Considerar COVID: Sunday Obligation during COVID

El Padre Migrante considera obligaciones de fe

Padre Migrante considera COVID para cualquiera que lee estos blogs, me gustaría saber de usted. Ya sea que deje una respuesta al final de esta página o simplemente envíe un correo electrónico a [email protected], espero tener noticias suyas. Estoy reflexionando estos días sobre el efecto de COVID en el ministerio. Hoy, me siento un perdido en cómo servir a la gente que se encuentra al margen de la iglesia y la sociedad y cómo servir de manera segura para los demás y para mí.

Dado que COVID19 afecta a más personas y afecta a todos los aspectos de nuestras vidas, todos debemos ser parte de la solución a esta peligrosa pandemia. El uso de máscaras, mantener la distancia, lavarse las manos y limitar el contacto en entornos grupales no solo deben ser observados, sino también comentados desde nuestros púlpitos. Necesitamos considerar cómo vamos a celebrar el Adviento, las fiestas de la Virgen María y el nacimiento de Cristo de manera segura, pero aún invitando a las personas a entrar en el misterio de la Encarnación de la Palabra de Dios. Hay momentos de nuestra vida en los que queremos, incluso necesitamos apoyo social y espiritual. Nuestras tradiciones de Adviento y Navidad son celebraciones de nuestro deseo de ser unido con Dios.

Nosotros católicos debemos considerar nuestra comprensión de la obligación cuando se trata de prácticas comunes de nuestra fe. Muchos obispos y diócesis han declarado formalmente la dispensa de los fieles católicos de la “obligación de asistir a misa los domingos”. A principios de año, estas dispensas se ofrecieron como declaraciones temporales con la expectativa de que algún día volveríamos a la “normalidad”. A medida que vemos un aumento dramático en la propagación de la enfermedad, debemos ver de manera un poco diferente nuestra comprensión de la obligación de adorar a Dios. Necesitamos volver a imaginar lo que significa “santificar el día del Señor”.

Un obispo escribió para su clero sobre la necesidad de la catequesis sobre el precepto eclesiástico para asistir a Misa el domingo, que dispensamos en este momento, y el precepto divino de santificar el día del Señor, que no podemos dispensar. Esta catequesis ha sido necesaria durante mucho tiempo, no solo en este momento. El precepto eclesiástico debe entenderse como una norma, más que como una ley u obligación. Es una respuesta al presente divino de “santificar el día del Señor”. Es una norma venerable, pero ha creado una reacción irrazonable por parte del pueblo de Dios.

Un día, mi madre, que tenía más de 90 años en ese momento, salió de su casa con dos de mis hermanas caminando a la misa dominical. Era independiente y todavía muy ágil al caminar. De repente, su pie golpeó una sección irregular del pavimento y cayó, golpeándose la cara contra el pavimento. Fue tan repentino; mis hermanas no pudieron detenerla. La llevaron al hospital, le pusieron varios puntos y la revisaron para ver si tenía más problemas. La próxima vez que la vi, le preguntó a su hijo, el sacerdote, si tenía que confesar que se no fue a la misa del domingo. Creo que Dios sabía que iba caminando a misa cuando se cayó.

Mi madre no fue escrupulosa al respecto, pero su respuesta fue común entre muchos católicos. Necesitamos ser mucho más generosos con nosotros mismos al reconocer que hay momentos en los que no podemos asistir a Misa. La pregunta para nosotros no es acerca de asistir a Misa, sino si estamos “haciendo santo el Día del Señor”. Hacemos eso ofreciendo alguna forma de oración a Dios cuando no podemos asistir a la Misa. Podemos rezar el rosario, leer y meditar en las lecturas del domingo para la Misa, o mirar una Misa en Youtube u otro medio.

Que todos nuestros líderes catequéticos tomen en serio esta distinción.

Padre Migrante considers obligations of faith

For any who may check in for these blogs, I would like to hear from you. Whether you leave a reply at the bottom of this page or simply send an email to [email protected], I look forward to hearing from you. I am reflecting these days on COVID’s effect on ministry with migrants. Today, I am feeling a bit lost as to how to serve people on the margins of church and society and serve safely for others and for myself.

As COVID19 affects more people and affects every part of our lives, we all need to become part of the solution to this dangerous pandemic. Wearing masks, keeping distance, washing hands and limiting contact in group settings need to be not only observed but spoken about from our pulpits. We need to consider how we are going to celebrate Advent, the feasts of the Virgin Mary and the birth of Christ in ways that are safe, but still invite people to enter into the mystery of the Incarnation of the Word of God. There are moments of our lives when we want, even need social and spiritual support. Our Advent and Christmas traditions are celebrations of our desire to be one with God.

We Catholics need to consider our understanding of obligation when it comes to common practices of our faith. Many bishops and dioceses have formally declared dispensations of faithful Catholics from the “obligation to attend Mass on Sundays.” Earlier in the year, these dispensations were offered as temporary declarations with an expectation that one day we would return to “normal”. As we see a dramatic increase in the spread of the disease, we need to look a bit differently at our understanding of the obligation to worship God.  We need to reimagine what it means to “keep holy the Lord’s Day.”

A bishop wrote for his clergy about the need for catechesis on the Ecclesiastical precept to attend Mass on Sunday, which we dispense at this time, and the Divine precept of keeping holy the Lord’s Day, which we cannot dispense. This catechesis has been needed for a long time, not just at this moment. The Ecclesiastical precept needs to be understood as a norm, rather than as law or obligation. It is a response to the divine precept to “make holy the Lord’s day.” It is a venerable norm, but it has created unreasonable reaction from the people of God.

One day, my mother over 90 years old at the time walked from her house with two of my sisters on her way to Sunday Mass. She was independent and still very nimble as she walked. Suddenly her foot hit an uneven section of the pavement and she fell face forward, hitting her face on the pavement. It was so sudden; my sisters could not stop her. She was taken to the hospital, had several stitches and was checked for more problems. The next time that I saw her, she asked her son, the priest, did she need to confess that she missed Mass on Sunday. I believe that God knew that she was on her way to Mass when she fell.

My mother was not scrupulous about that, but her response was common amongst many Catholics. We need to be a lot more generous to ourselves in recognizing that there are times when we cannot attend Mass. The question for us is not about attending Mass, but are we “making the Lord’s Day holy.” We do that by offering some form of prayer to God when we cannot attend Mass. We may say the rosary, read and meditate on the Sunday readings for the Mass, or watch a Mass on Youtube or another media.

May all of our catechetical leaders make this distinction seriously.

Considerar COVID #3

Considerar COVID #3

Padre Migrante considera COVID
Celebrando la Virgen y la Navidad

Para cualquiera que lee estos blogs, me gustaría saber de usted. Ya sea que deje una respuesta al final de esta página o simplemente envíe un correo electrónico a [email protected], espero tener noticias suyas. Estoy reflexionando estos días sobre el efecto de COVID en el ministerio. Hoy, me siento un perdido en cómo servir a la gente que se encuentra al margen de la iglesia y la sociedad y cómo servir de manera segura para los demás y para mí.

He sido Redentorista durante cincuenta y dos años y sacerdote durante cuarenta y siete años. Gran parte de mi vida he participado en la vida sacramental de la iglesia y en el ministerio con personas a menudo fuera de las estructuras ordinarias del ministerio de la iglesia. He trabajado muchos años en pastoral juvenil, alcoholismo y adicciones, predicando misiones parroquiales y acompañando a familias migrantes e inmigrantes.

Me encanta esta temporada del año. Celebramos el Día de Acción de Gracias y luego las tradiciones de Adviento, la Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Posadas y la Navidad. Maravillosas tradiciones y comida, excepto en este año, todo está bajo la nube de COVID. Las celebraciones populares de las fiestas de Nuestra Señora de Guadalupe, las Posadas y la Navidad me han dado un gran aprecio por la fe en la vida de muchas personas que quizás no se sientan como en casa en nuestras parroquias. Era común en el la Delta de Mississippi, donde trabajé durante los últimos cinco años, que grupos de familias y amigos comenzando 46 días antes de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe se reunieran en diferentes hogares para rezar el rosario. Los 46 días representan las estrellas en la imagen de la Virgen. Después del rosario, comimos pan dulce y champurrado o chocolate caliente. En algunas casas tomamos pozole o tamales. Si bien la mayoría de la gente no asistía a estas celebraciones todos los días, el rosario se celebraba en algún lugar todas las noches.

Por supuesto, tuvimos grandes celebraciones de novenas y/o triduos para la Fiesta en la mayoría de las parroquias. El 12 de diciembre fue un día en el que cada uno de los sacerdotes celebró varias misas por la vigilia, por las mañanitas y en la noche. Luego, cuatro días después, comenzamos las Posadas. Celebramos en diferentes hogares cada noche. Caminamos con José y María de camino a Belén. Una vez en un hogar que nos acogió, rezamos el rosario y más comida y, a menudo, una piñata para los niños. En realidad, la Navidad tuvo menos énfasis. Por otros momentos de devoción popular, celebramos la llegada de los reyes magos y la presentación de Jesús que marcaron el final de nuestras celebraciones del Nacimiento de Jesús.

Lamentablemente, este año, desalentamos las reuniones de personas en esta época de COVID19. Estoy trabajando ahora en la Diócesis de Jefferson City, MO. El director del Ministerio Hispano, el Diácono Enrique Castro y yo estamos preparando un Retiro Virtual previo al Adviento para ayudar a nuestras comunidades a celebrar las fiestas de Guadalupe, Posadas y la Natividad. Ofreceremos el retiro “Prepara el camino del Señor” en Youtube, del 23 al 25 de noviembre en español y del 30 de noviembre al 2 de diciembre en inglés. Publicaré el volante y el sitio web del evento cuando esté listo.

Que Dios bendiga a todos que celebran creativamente esta maravilloso tiempo del año. Me encantaría conocer las formas en que están desarrollando para celebrar en sus familias y hogares.

Padre Miguel McAndrew, C.SS.R.

Padre Migrante considers COVID

Celebrating Thanksgiving and Advent

For any who may check in for these blogs, I would like to hear from you. Whether you leave a reply at the bottom of this page or simply send an email to [email protected] , I look forward to hearing from you. I am reflecting these days on COVID’s effect on ministry with migrants. Today, I am feeling a bit lost as to how to serve people on the margins of church and society and serve safely for others and for myself.

I have been a Redemptorist for fifty-two years, and a priest for forty-seven years. Much of my life, I have participated in the sacramental life of the church and in ministry with people often outside the ordinary structures of church ministry. I have worked many years in youth ministry, alcoholism and addiction ministry, preaching parish missions and accompanying migrant and immigrant families.

This is my favorite time of the year. We celebrate Thanksgiving and then the traditions of Advent, the Feast of Our Lady of Guadalupe, Posadas and Christmas. Wonderful traditions and food, except this year, all is under the cloud of COVID. The popular celebrations of Hispanic Catholicism around the feasts of Our Lady of Guadalupe, the Posadas and Christmas have given me a great appreciation of faith in the lives of many people who may not feel at home in our parishes. It was common in the Delta of Mississippi, where I worked for the last five years, that clusters of families and friends beginning 46 days before the feast of Our Lady of Guadalupe gathered in different homes to pray the rosary. The 46 days represent the stars on the image of the Virgin. After the rosary, we had pan dulce (pastries) and champurrado or hot chocolate. At some homes we had pozole or tamales. While most people did not attend these celebrations every day, the rosary was celebrated somewhere every evening.

Of course, we had great celebrations of novenas and/or triduums for the Feast at most of the parishes in the area. Dec. 12 was a day that each of us priests celebrated several Masses on the vigil, early in the morning and in the evening. Then four days later, we began the novena preparing for Christmas, the Posadas. We celebrate in different homes each evening. We walk with Joseph and Mary on the way to Bethlehem. Once in a home that welcomed us, we prayed the rosary, and more food and often a piñata for the children. Christmas actually had less emphasis. Other moments of popular devotion celebrated the arrival of the Maji and the Presentation of Jesus that marked the end of our celebrations of the Birth of Jesus.

Sadly, this year, we discourage gatherings of people in this time of COVID19. I am working at this time in the Diocese of Jefferson City, MO. The director for Hispanic Ministry, Deacon Enrique Castro and I are preparing a pre-Advent Virtual Retreat to help our communities celebrate the feasts of Guadalupe, Posadas and the Nativity. We will offer the retreat “Prepare the way of the Lord” on Youtube, November 23-25 in Spanish and Nov. 30-Dec. 2 in English. I will post the flyer and the website for the event when it is ready.

May God bless everyone creatively celebrating this wonderful time of the year. I would love to hear about ways you are developing for celebrating in your families and households.  

Padre Michael McAndrew, C.SS.R.

To be "poor and for the poor" (Pope Francis)

To be “poor and for the poor” (Pope Francis)

“How I would like a Church which is poor and for the poor!”

The words of Pope Francis at the beginning of papacy, sound like the words of our Redemptorist founder, St. Alphonsus Liguori. For Alphonsus, his commitment to the poor was often tested, even by his own confreres. Many of the early members of the congregation came and left. It was not clear in the early years that this congregation would survive. Choosing to live and work with the poor was not a pious platitude for Alphonsus. Life was not easy for the early members. 

“Being poor” is not easy. Insecurity is a constant for the poor. For some, poverty is not having the essentials of life, such as food and shelter. For migrants, there is a lack of security, especially when the political situation fails to recognize their desperation and their human dignity. Some have children and other depending on them and it places great stress on those who have insecure employment. Health prevents many from participating in ordinary life sustaining activity. 

I spent a summer picking cherries with farm workers and lived in migrant camps so that I could experience the life of the migrant farmworker. I experienced the work and lived in some austere conditions, but there were many aspects of the campesino that I could never experience. I had security of life as a member of my Redemptorist community. I had health insurance. I knew that after the harvest, I would return to my religious community. I was not responsible for children or other people dependent on my income. It was a great summer experience and migrant farm workers appreciated my presence with them in the fields, but not only could I not fully know their poverty, the poor did not want their priest to experience their desperation. 

As a Redemptorist, it is important to live simply with the poor, but more important, to be a true Redemptorist, I have to serve the “most abandoned.” I ask God for the grace to be “poor and for the poor.”

 

“¡Cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!”

Las palabras del Papa Francisco al comienzo del papado, suenan como las palabras de nuestro fundador redentorista, San Alfonso de Ligorio. Para Alfonso, su compromiso con los pobres a menudo fue puesto a prueba, incluso por sus propios cohermanos. Muchos de los primeros miembros de la congregación vinieron y se fueron. No estaba claro en los primeros años que esta congregación sobreviviría. La elección de vivir y trabajar con los pobres no era un piadoso sueño para Alphonsus. La vida no fue fácil para los primeros miembros.

“Ser pobre” no es fácil. La inseguridad es una constante para los pobres. Para algunos, la pobreza es no tener lo esencial para la vida, como comida y refugio. Para los migrantes, existe una falta de seguridad, especialmente cuando la situación política no reconoce su desesperación y su dignidad humana. Algunos tienen hijos y otros dependen de ellos, lo que supone un gran estrés para quienes tienen un empleo inseguro. La salud impide que muchas personas participen en actividades ordinarias de soporte vital.

Pasé un verano recogiendo cerezas con los trabajadores agrícolas y viví en campamentos de migrantes para poder experimentar la vida de los trabajadores agrícolas migrantes. Experimenté el trabajo y viví en unas condiciones austeras, pero había muchos aspectos del campesino que nunca pude experimentar. Tenía seguridad de vida como miembro de mi comunidad redentorista. Tenía seguro médico. Sabía que después de la cosecha volvería a mi comunidad religiosa. No era responsable de los niños ni de otras personas que dependieran de mis ingresos. Fue una gran experiencia de verano y los trabajadores agrícolas migrantes apreciaron mi presencia con ellos en los campos, pero no solo no podía conocer completamente su pobreza, los pobres no querían que su sacerdote experimentara su desesperación.

Como redentorista, es importante vivir simplemente con los pobres, pero más importante, para ser un verdadero redentorista, tengo que servir a los “más abandonados”. Le pido a Dios la gracia de ser “pobre y para los pobres”.

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.