Evangelization/Evangelización

“¿Cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano?”

(Ser evangelizado es una búsqueda de por vida para las personas de fe. La homilía dominical es una parte importante de nuestro tiempo para la reflexión espiritual. No es mi costumbre leer una homilía, pero espero usar mi blog de los sábados, no tanto como homilía como preparación de la Palabra de Dios para los migrantes y voluntarios en el ministerio de migrantes).

¿Cuán apropiada es la lectura del Libro de Eclesiástico, “Cosas abominables son el rencor y la cólera”? Vivimos en una época de gran estrés. Política fea. La pandemia del coronavirus. Desempleo. Preocupación por los niños y jóvenes en las escuelas. Limitación del apoyo espiritual en la pérdida de prácticas ordinarias de fe. Inseguridad. Depresión. Tantas cosas afectan todos los aspectos de nuestras vidas. Todas estas cosas impactan nuestras vidas y la Palabra de Dios para nosotros hoy es no “le guarda rencor a otro”.

Jesús les dice a sus discípulos que perdonen “setenta veces siete”. En este momento en que los líderes cívicos viven con rabia y buscan provocar odio, necesitamos modelos de perdón heroico. En la cruz, Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”.

El ejemplo del Papa Juan Pablo II, después de que le dispararan en un intento de asesinato, nos enseña con su ejemplo. Después de recuperarse de sus heridas, visitó al hombre que le disparó en la cárcel. La gente preguntaba por qué visitaría a un hombre que trató de matarlo. Él respondió: “Lo voy a perdonar”. ¿Cómo puedes perdonar a alguien que no ha pedido el perdón? Dijo que “no es para él, es para mí”. San Papa Juan Pablo II fue testigo para el mundo del evangelio que Jesús nos da hoy.

¿Cuántas veces tengo que perdonar a mi hermano? El perdón de Dios no tiene límites. El rencor y la cólera afectan nuestra alma, no el alma de otro. Nos deja menos pacientes, menos pensativos, menos amorosos. La ira y la cólera, el rencor y la amargura no traen paz. El primero de enero 2002, unos meses después de los ataques terroristas de 11 de septiembre de 2001, el Papa Juan Pablo II dio un mensaje que sale de su experiencia de perdonar fuerzas de guerra y opresión en su vida en Polonia. Vivió su mensaje perdonando a su asesino. Su mensaje al mundo era, “No hay paz sin justicia, y no hay justicia sin perdón”. Si buscamos la paz, tenemos que perdonar unos a otros.

(Mañana: Piscando la cereza) 

“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”

(Ser evangelizado es una búsqueda de por vida para las personas de fe. La homilía dominical es una parte importante de nuestro tiempo para la reflexión espiritual. No es mi costumbre leer una homilía, pero espero usar mi blog de los sábados, no tanto como homilía como preparación de la Palabra de Dios para los migrantes y voluntarios en el ministerio de migrantes).

Cuando Jesús habla de corregir a un hermano, dice que hable con él a solas. La corrección es tranquila, mesurada y buscando una respuesta buena y sana. Está hecho con amor. La sabiduría de Jesús viene al buscar primero el bien del otro, el bien del hermano. El objetivo de la corrección es que el hermano experimente el amor de la ley.

Pablo dice a los Romanos: “No tengan con nadie otra deuda que la ley del amor mutuo, porque el que ama al prójimo, ha cumplido ya toda la ley.” Él dice que conocemos los mandamientos y los seguimos, pero sabemos que si amamos a nuestro prójimo, no tenemos que preocuparnos por la ley. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.”

Jesús dijo en otro momento: “Mi yugo es suave, y mi carga ligera”. En tiempos de angustia, la vida no parece suave ni ligera. COVID19 interrumpe nuestras vidas de una manera que ningún desastre previo nos ha afectado. Vivimos en la incertidumbre. Los apoyos para nuestro viaje espiritual han cambiado. Recordamos que “cuando se reúnen dos o tres” Jesús está presente, pero ahora, incluso cuando nos reunimos con dos o tres, lo hacemos con precaución. Estamos ansiosos. No hacemos planes a largo plazo. Cuando intentamos realizar las actividades normales de la vida, enfrentamos obstáculos. Las celebraciones familiares, la recreación ordinaria, las prácticas religiosas, la escuela y muchas más reuniones en nuestras vidas han cambiado. Las voces enojadas y la próxima elección de líderes destrozan nuestro mundo, incluidos nuestros cimientos espirituales.

Las crisis que nos rodean pueden ser un momento de despertar. Un despertar viene de la “evangelización”. Hace más de cincuenta años, el Concilio Vaticano II pidió una “nueva evangelización”. En 1976, el Papa Pablo VI escribió “Evangelii Nuntiandi” diciendo que “el testimonio es la proclamación explícita” de la Palabra. La evangelización es más que catequesis. Dice: “El hombre moderno escucha con más gusto a los testigos que a los maestros, y si escucha a los maestros es porque son testigos”.

Un llamado explícito a una “nueva evangelización” que se acerque a los desafíos de hoy, proviene del Papa Juan Pablo II cuando habló en 1983 en Haití en la Conferencia de Obispos Latinoamericanos. Dijo, necesitamos una “nueva evangelización, nueva en su ardor, en sus métodos y en su expresión”. Nuestras respuestas durante los últimos treinta y siete años se han centrado en la búsqueda académica de doctrina, Escritura, derecho y liturgia. Retiros y Movimientos, como Cursillo, Renovación Carismática y otros motivan el crecimiento personal en la fe. Sin embargo, el cuidado pastoral de los pobres se ha relegado principalmente a brindar ayuda física, pero ignorando el cuidado espiritual de los pobres. El Papa Francisco dice que no ofrecemos a los pobres “su palabra, la celebración de los sacramentos y un camino de crecimiento y madurez en la fe”. (EG 200)

Las preguntas más frecuentes que escucho sobre el ministerio migrante comienzan con “¿Qué haces por los migrantes?” Temo que mi respuesta pueda parecer insatisfactoria para la persona que hace las preguntas. Puedo hablar de muchas cosas que los ministros migrantes pueden hacer en la obra de evangelización, pero nada puede reemplazar el acompañamiento del migrante. Caminar con el migrante es la misión. Significa simplemente amarlos.

Las herramientas para ofrecer cuidado espiritual a los pobres son escuchar, respetar y honrar a la persona que necesita atención. Somos los testigos del mandamiento que Pablo dio a los romanos: “Ama a tu prójimo como a ti mismo”.

“Toma tu cruz”

(Ser evangelizado es una búsqueda de por vida para las personas de fe. La homilía dominical es una parte importante de nuestro tiempo para la reflexión espiritual. Al comenzar este sitio web, planeo ofrecer algunas de mis reflexiones para preparar la homilía dominical. No es mi costumbre leer una homilía, pero espero usar mi blog de los sábados para proclamar la palabra, especialmente para los migrantes y voluntarios en el ministerio de migrantes).

En el evangelio de hoy, Jesús les dijo a los apóstoles que “debe ir a Jerusalén … sufrir mucho … ser muerto … y al tercer día resucitar”. Pedro dijo: “No lo permita Dios”. Entonces Jesús dice lo que debe hacer un discípulo. “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y me siga”.

En este momento, nuestra cruz aparece a nuestro alrededor. Una pandemia infecta nuestro mundo. Conocemos personas o familias que padecen COVID19. Las escuelas pueden permanecer abiertas o no. Un huracán azota Luisiana y los estados vecinos. La rabia y la violencia nos conmocionan. Nuestra rutina religiosa se ve interrumpida. La desinformación, la mentira, el racismo y el odio distorsionan la conciencia social de nuestra nación. No es difícil ver la cruz en nuestras vidas. Buscamos en la fe consuelo y esperanza. Las lecturas de hoy no son muy consoladoras ni esperanzadoras. Jesús dice, “toma tu cruz”. ¿Cómo se supone que debemos seguirlo?

En la primera lectura, Jeremías se queja a Dios de que la gente rechaza su enseñanza. Él le dice a Dios: “Me sedujiste, oh Señor”. Se enfrentó a la violencia, la indignación y el reproche. Ni siquiera quería mencionar a Dios, pero entonces la palabra de Dios “se vuelve como fuego que arde en su corazón”. No pudo contenerlo.

Para Pablo, en el bautismo nos convertimos en uno con Cristo en la cruz y en su resurrección. En la lectura de hoy, Pablo nos dice que ofrezcamos nuestros cuerpos como sacrificio vivo. Él dice: “No se conforme a esta era”.

¿Qué significa “tomar nuestra cruz”? ¿Qué significa “no conformarse a esta era? Con todas las tragedias y el sufrimiento que nos rodea, es difícil ver la luz y la esperanza. Sin embargo, para Jeremías, la palabra de Dios se volvió como fuego que arde en su corazón. Pablo dijo “sean transformados por la renovación de la mente”. Y Jesús simplemente dijo: “Sígame”.

COVID19 ha cambiado nuestra experiencia de celebrar la fe. Con las iglesias cerradas, nuestra vida de oración es un desafío. Extrañamos el apoyo de otros en nuestro camino de fe. Vivimos en un estado de recordatorio constante para protegernos a nosotros mismos y a los demás. Incluso en la Iglesia, no podemos escapar de una pandemia que está cambiando todos los aspectos de nuestras vidas.

Este verano, pasé seis semanas con campesinos migrantes en Oregon. De 1998 a 2010, ofrecí una misión sacramental para los trabajadores de la cosecha de cerezas en The Dalles, Oregon. Al llegar, me di cuenta de las críticas de que reuniría a la gente en los campamentos de migrantes para la misa. Al pedirle a la gente que mantuviera la distancia adecuada, me preocupaba que mi pequeño sistema de sonido no fuera suficiente. Quiero compartir dos bendiciones y una observación relacionada con las lecturas de hoy.

La primera bendición fue la bienvenida que recibí no solo de los trabajadores, sino también de los orchardistas y la comunidad médica de The Dalles. Una mañana, caminando por una huerta, escuché a trabajadores en los árboles hablando de que va a tener misa en el campamento esa noche. Un hombre gritó: “Nuestro Padre Miguel ha regresado”.

La segunda bendición fue el gozo que la gente tenía de poder asistir a la Misa. Muchos hablaron sobre el cierre de iglesias de donde venían. Muchos hablaron de lo mucho que se extrañaron la misa durante los meses anteriores. En las misas, casi todo el mundo usaba máscaras y mantenía la distancia social. Se notó la atención de la gente durante la Misa. Incluso los niños se portaban bien.

Como Jeremías, con todos los desafíos de la vida de hoy, ellos experimentaron “la palabra de Dios como un fuego que arde dentro de ellos”. Los migrantes no se conformaron con la tristeza de nuestro tiempo, pero encontraron formas de expresar su fe y su alegría. 

Que Dios bendiga y proteja a todos los que trabajan en la agricultura.