December 2020

Lighten the Burden / Aligera la Carga

Lighten the Burden / Aligera la Carga

Aligera la carga

En esta vigilia de la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, comencé el día reflexionando sobre Juan Diego bajando de la montaña con el señal, la prueba para el Obispo de que el mensaje de la Virgen era un mensaje de Dios. La otra historia de una persona que baja de una montaña con un mensaje de Dios, es Moisés cargando dos tablas de piedra, dando a la gente la obligación de vivir una vida santa y moral. La imagen de Moisés cargando pesadas tablas de piedra y Juan Diego trayendo un ramo de flores al Obispo me hizo reír al principio, pero también bastante alegre como mensaje para el mundo de hoy. Un mensaje para nuestro mundo de hoy es aliviar las cargas de aquellos con quienes nos encontramos.

La historia de Juan Diego bajando de la montaña contada en el Nican Mopohua dice que “él viene disfrutando del aroma de las diversas preciosas flores” que llevaba en su tilma. Con cada paso, tomó el olor de la santidad y marcó su alma. A menudo uso esta imagen al hablar con los candidatos a la Confirmación de que el Espíritu Santo infunde en nosotros no solo la marca del sacramento de la Confirmación, sino que nos da la gracia de vivir en relación con lo divino en todo lo que hacemos.

Jesús dijo: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga”. (Mt: 11:30) La imagen de Juan Diego bajando de la montaña con un mensaje de Dios es fresca, llena de color, refrescante y nos llama a la belleza y la alegría. Dejemos que la esperanza brille en nosotros incluso en los momentos más difíciles. Viva Juan Diego. Viva la Virgen.

Lighten the Burden

On the vigil of the Feast of Our Lady of Guadalupe, I began the day reflecting on Juan Diego coming down from the mountain carrying the sign, the proof for the Bishop that his message from the Virgin was a message from God. The other story of a person coming down from a mountain with a message from God, is Moses carrying two stone tablets, giving people obligations for living a holy and moral life. The image of Moses carrying heavy stone tablets and Juan Diego bring a bunch of flowers to the Bishop made me laugh at first, but also rather joyful as a message for the world today. A message for our world today is to lighten the burdens of those whom we meet.

The story of Juan Diego coming down the mountain told in the Nican Mopohua says that he was filled with delight in the aroma of the flowers that he carried in his tilma. With each step he took in the odor of holiness and it marked his soul. I often use this image in speaking with Confirmation candidates that the Holy Spirit infuses within us not only the mark of the sacrament of Confirmation, but gives us the grace to live in relationship with the divine in all that we do.

Jesus said, “My yoke is easy and my burden is light.” (Mt: 11:30) The image of Juan Diego, coming down the mountain with a message from God is fresh, full of color, refreshing and calls us to peach and joy. May we let hope shine in us even in the most difficult times. Viva Juan Diego. Viva la Virgen.

Remembering what is important / Recordando lo importante

Remembering what is important / Recordando lo importante

Recordando lo importante

Ayer por la mañana, hubo una densa niebla aquí. La penumbra encajaba con el estado de ánimo de un mundo bajo la nube de vivir en una época de pandemia. Uno no podía ver muy lejos frente a sí mismo. Mientras conducía mi auto, procedí lentamente, con cuidado de lo que no se veía adelante. Hoy salió el sol, el aire estaba fresco y todo estaba en su lugar. Mis sentimientos fueron más ligeros. El día comenzó con un sentimiento de esperanza.

Si bien muchas personas están luchando con pérdidas en la vida debido a una pandemia que continúa asolando, la incertidumbre política que nos rodea, la incertidumbre económica y muchas fuerzas negativas a nuestro alrededor, tenemos que invocar en nosotros mismos la gracia de recordar lo que es verdaderamente importante en nuestra vida. Cada crisis es un desafío, pero también es una oportunidad para reenfocarnos y celebrar lo mejor de lo que nos brinda la vida. En esta época del año, en el ministerio hispano recordamos lo mejor de nuestra vida y cultura. Recordamos que somos hijos de Dios.

Juan Diego escuchó a la virgen decir: “¿No estoy yo aquí, yo, que soy tu Madre?” Para Juan Diego, esas palabras lo tranquilizaron. Nuestras tradiciones religiosas nos recuerdan este año más que quizás en otros años para alejarnos de las celebraciones superficiales de la Navidad y recordar, la familia, la fe y la paz en el amor que nos llega en el Señor.

Remembering what is important

Yesterday morning, there was a dense fog here. The gloom fit the mood of a world under the cloud of living in a time of a pandemic. One could not see very far in front of oneself. As I drove my car, I proceeded slowly, careful of what was unseen ahead. Today, the sun was out, the air was crisp and everything was in its proper place. My feelings were lighter. The day began with a feeling of hope.

While many people are struggling with losses in life due to a pandemic that continues to plague us, political uncertainty around us, economic uncertainty and many negative forces around us, we need to call forth in ourselves the grace of remembering what is truly important in our lives. Every crisis is a challenge, but it is also and opportunity to refocus and to celebrate the best of what life gives to us. This time of year, in Hispanic ministry we call to mind the best of our life and culture. We remember that we are children of God.

Juan Diego heard the virgin say, “Am I not here, I, who am your Mother?” For Juan Diego, those words reassured him. Our religious traditions reminds us this year more than perhaps in other years to move away from the superficial celebrations of Christmas and to remember, family, faith and peace in the love that comes to us in the Lord.

Juan Diego, model of indigenous conversion

Les invitan a un retiro de adviento en englés

Hace dos semanas, ofrecimos a un retiro del Adviento en español. Anunciamos un retiro similar en inglés . Será las noches de Dec. 7-9. Será live streamed en Facebook/DIOJEFFCITY a las 7:00 pm cada noche. Puede encontrar en: 

https://diojeffcity.org/event/online-advent-retreat-english/

Your are invited to the Jefferson City Diocesan Advent Retreat 

The idea for an Advent Virtual Retreat arose from our desire to offer reflections on Advent for the three evenings: Dec. 7-9. It will be live streamed on Facebook/DIOJEFFCITY at 7:00pm each evening. It may be found on: 

https://diojeffcity.org/event/online-advent-retreat-english/

Juan Diego, modelo de conversión indígena

Mis primeros años trabajando en la comunidad hispana, la historia de Juan Diego y las apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe fueron una historia hermosa, pero no captó mi imaginación de inmediato. Al experimentar la intensidad de las experiencias de oración en torno a la fiesta de nuestra comunidad mexicana, tuve que mirar más profundamente la historia de las apariciones. La historia se volvió más significativa para mí cuando comencé a considerar a Juan Diego como un hombre de sustancia que después de su bautismo quería aprender más sobre la fe. Él era un buscador. Quería saber más sobre la fe que había descubierto recientemente.

La historia de Juan Diego y las Apariciones se encuentra en el Nican Mopohua, un poema en náhuatl que nos llega de la tradición oral. Juan Diego es un converso reciente a la fe católica. Tenía la costumbre de caminar nueve millas por montañas y colinas hasta México cada semana para escuchar las enseñanzas de los frailes. Quería aprender más. El fue un estudiante. Fue humilde, pero no ingenuo. Percibió todo lo que lo rodeaba mientras contemplaba la belleza de la naturaleza y la música de los pájaros mientras caminaba. Cuando escuchó una voz que lo llamaba por su nombre, vio a una virgen, y cuando ella dijo: “Yo soy la María de las Escrituras, la Madre de Dios”, comprendió que era de su nueva fe.

Ella elevó su creencia en ser amado por Dios y él quería hacer todo lo que ella le pidiera. A medida que avanza la historia, pasa de sentirse indigno y débil a creer en su dignidad y fe. Al final, se para ante el obispo, presentando las flores como signo para el obispo, y la imagen aparece en su tilma. El pobre hombre indígena se erige como el noble hombre de fe dispuesto a ser testigo para llevar a otros a la fe.

Cuando el Papa Juan Pablo II lo canonizó, llamó a Juan Diego el modelo de conversión del indígena. La ceremonia de su canonización estuvo envuelta en controversia en ese momento, pero el mensaje es para que toda la iglesia reconozca que en Juan Diego, la Iglesia reconoce la misión de todo el pueblo de Dios, de salir y hacer discípulos de todas las naciones, para bautizarlos y enseñarles la salvación.

Juan Diego, model of indigenous conversion

My first few years of working in the Hispanic community, the story of Juan Diego and the apparitions of Our Lady of Guadalupe were a beautiful story, but did not immediately catch my imagination. As I experienced the intensity of the prayer experiences around the feast for our Mexican community, I had to take a deeper look into the story of the apparitions. The story became more meaningful to me when I began to consider Juan Diego as a man of substance who after his baptism wanted to know more about the faith. He was a searcher. He wanted to know more about the faith that he had recently discovered.

The story of Juan Diego and the Apparitions is found in the Nican Mopohua, a poem in Nahuatl that comes to us from oral tradition. Juan Diego is a recent convert to the Catholic faith. It was his custom to walk nine miles over mountains and hills to Mexico every week to hear the teaching of the friars. He wanted to learn more. He was a student. He was humble, but not naive. He was perceptive of all that surrounded him as he took in the beauty of nature and the music of birds as he walked. When he heard a voice call him by name, he saw a virgin, and when she said, “I am the Mary of Scripture, the Mother of God,” he understood that she was from his new faith.

She elevated his belief in being loved by God, and he wanted to do anything she would ask of him. As the story progresses he moves from feeling unworthy and weak to believing in his dignity and faith. In the end, he stands before the bishop, presenting the flowers as the sign for the bishop, and the image appears on his tilma. The poor, indigenous man stands as the noble man of faith ready to be a witness to lead others to the faith.

When Pope John Paul II canonized him, he called Juan Diego the model of conversion of the indigenous person. The ceremony of his canonization was shrouded in controversy at the time, but the message is one for the whole church to recognize that in Juan Diego, the Church recognizes the mission of all the people of God, to go out and make disciples of all nations, to baptize them and teach them of salvation.  

To Jesus through Mary / A Jesús por María

Les invitan a un retiro de adviento en englés

Hace dos semanas, ofrecimos a un retiro del Adviento en español. Anunciamos un retiro similar en inglés . Será las noches de Dec. 7-9. Será live streamed en Facebook/DIOJEFFCITY a las 7:00 pm cada noche. Puede encontrar en: 

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Your are invited to the Jefferson City Diocesan Advent Retreat 

The idea for an Advent Virtual Retreat arose from our desire to offer reflections on Advent for the three evenings: Dec. 7-9. It will be live streamed on Facebook/DIOJEFFCITY at 7:00pm each evening. It may be found on: 

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A Jesús por María

Aunque soy un Redentorista, un hijo de San Alfonso de Ligorio, quien es el Doctor en Mariología de la iglesia, esas palabras salieron de nuestras lenguas fácilmente, pero no significaron tanto para mí como cuando comencé a trabajar en el Ministerio Hispano. Hoy es la fiesta de la Inmaculada Concepción, la doctrina fundada significativamente en la enseñanza de San Alfonso. María tuvo un papel íntimo en la historia de la salvación ya que es la Madre de Dios. Todo en ella apunta a su hijo. Nosotros mismos la miramos como nuestra madre, dándonos vida a través de su hijo.

Cuando comencé a estudiar el Nican Mopohua, el poema en náhuatl que nos da la historia de Nuestra Señora de Guadalupe, me dijo que considerara el poema como una obra cristológica, más que como una obra mariológica. Tenía que considerar lo que significó para el indígena Juan Diego descubrir su dignidad de ser hijo de Dios, y hacerse cristiano.

El lugar de la Virgen en la vida del mexicano es una expresión íntima de cómo todo mexicano se ve a sí mismo en Juan Diego saliendo de las profundidades de la crisis vivida en la Conquista, para ser visto como noble, digno y fiel. La canción dice que, a partir de ese momento, para el mexicano, ser guadalupano es algo esencial. Cuando un mexicano proclama a María como su madre, es una profesión de fe, identidad y dignidad.

“¿No estoy yo aquí, yo, que soy tu Madre?”

(Nican Mopohua, 119)

To Jesus Through Mary

Even though I am a Redemptorist, a son of St. Alphonsus Liguori who is the church’s Doctor of Mariology, those words came off our tongues easily, but did not mean as much to me as when I began to work in Hispanic Ministry. Today is the feast of the Immaculate Conception, the doctrine founded significantly on the teaching of St. Alphonsus. Mary played an intimate role in the salvation story as she is the Mother of God. Everything about her points to her son. We ourselves look to her as our mother, giving life to us through her son.

When I began studying the Nican Mopohua, the poem in Nahuatl that gives us the story of Our Lady of Guadalupe, I was told to consider the poem as a Christological work, rather than a Mariological work. It meant to consider what it meant for the indigenous Juan Diego to discover his dignity as a child of God, becoming a Christian.

The place of the Virgin in the life of the Mexican is an intimate expression of how every Mexican sees oneself in Juan Diego rising from the depths of the crisis experienced in the Conquest, to being seen as noble, dignified and faithful. The song says that, from that time forward, for the Mexican, to be a Guadalupano is essential. When a Mexican claims Mary as his or her mother, it is a profession of faith, identity and dignity.

“Am I not here, I, who am your Mother?”

(Nican Mopohua, 119)

Gracias a Dios

Les invitan a un retiro de adviento en englés

Hace dos semanas, ofrecimos a un retiro del Adviento en español. Anunciamos un retiro similar en inglés . Será las noches de Dec. 7-9. Será live streamed en Facebook/DIOJEFFCITY a las 7:00 pm cada noche. Puede encontrar en: 

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Gracias a Dios

Me tomé unos días libres para escribir estos blogs. Continuaré anunciando nuestro retiro de Adviento durante los próximos días con la imagen de arriba. Pero me gustaría compartir lo que me mantuvo callado durante los últimos días. El 2 de diciembre, mencioné: “He estado en un camino inusual, me uní a las filas de personas que tienen COVID19”. Fui bendecido con síntomas algo leves. Gracias a Dios; Una vez más puedo escribir este blog.

Un amigo me preguntó: “¿Has vuelto a la normalidad?” Todos los que contraen COVID tienen su propia historia, y como alguien que se está recuperando, solo puedo decir que estoy agradecido con todos los que me apoyaron y oraron por mí durante estos días. No estoy seguro de cuándo me sentiré “normal”, pero agradezco no tener más los dolores de cabeza y la dificultad para respirar que eran parte de mi enfermedad. Oro para que aquellos que me hayan contactado durante las últimas dos semanas, no se enfermen también. Me temo que la normalidad aún está por llegar.

Mi amigo preguntó, ¿cuál fue la peor parte? Para mí, lo peor fue que durante esta enfermedad, no pude estar presente ante una familia que estaba de luto por la repentina muerte de su hijo de 30 años. Ahora al menos podré visitarlos. No tenemos muchos sacerdotes que hablen bien el español para apoyar a nuestras familias en duelo.

Gracias por las oraciones y que Dios bendiga a todos los que sufren esta enfermedad.

Thanks be to God

I took a few days off for writing these blogs. I will continue to advertise our Advent retreat for the next few days with the picture above. But, I would like to share what kept me quiet for the past few days. On Dec. 2, I mentioned, “I have been on an unusual journey, I joined the ranks of people having COVID19.” I was blessed with somewhat mild symptoms. Thanks be to God; I am once again up to writing this blog.

A friend of mine asked, “Are you back to normal?” Everyone who gets COVID has their own story, and as one who is recovering, I can only say, I am grateful to all who have supported and prayed for me over these days. I am not sure when I will feel “normal”, but I appreciate no longer having the headaches and shortness of breath that was part of my journey. I pray that those who may have contacted me over the past two weeks, do not get sick also. I am afraid normal is still to come.

My friend asked, what was the worst part of it? For me, the worst part was that during this illness, I was not able to be present to a family mourning the sudden death of their 30-year-old son. Now at least I will be able to visit them. We do not have a lot of priests who speak Spanish well to support our grieving families.

Thanks for the prayers, and may God bless all who suffer this illness.

Advent Retreat from Diocese of Jefferson City

Les invitan a un retiro de adviento en englés

Hace dos semanas, ofrecimos a un retiro del Adviento en español. Anunciamos un retiro similar en inglés . Será las noches de Dec. 7-9. Será live streamed en Facebook/DIOJEFFCITY a las 7:00 pm cada noche. Puede encontrar en: 

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CSSR Giving Tuesday #9: From Serving Christ in the Poor to loving the poor.

GRACIAS A TODOS LOS QUE NOS APOYARON EN #GivingTuesday

Los Redentoristas desean extender su más profundo agradecimiento a todos los que apoyaron nuestros ministerios el #GivingTuesday. También queremos agradecer a nuestros muchos donantes fieles que apoyan las misiones redentoristas a los pobres y más abandonados durante todo el año. Sin sus contribuciones, no podríamos continuar nuestro ministerio de Facebook en línea a Nuestra Madre del Perpetuo Socorro (@PrayForUsMary); tampoco podríamos llevar comida a tantos necesitados, visitar a los enfermos y moribundos, compartir un mensaje de esperanza con los jóvenes de los barrios marginales, consolar a muchos que están en duelo y celebrar la misa en regiones remotas de África y América del Sur. Si aún no ha realizado una donación para el #GivingTuesday, todavía hay tiempo. Por favor, apoye nuestros ministerios basados en la fe haciendo clic en el enlace a continuación. 

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

GRACIAS

(Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página.)

THANK YOU TO ALL WHO SUPPORTED US ON #GivingTuesday

The Redemptorist wish to extend their deepest gratitude to all who supported our ministries on #GivingTuesday. We also wish to thank our many faithful donors who support the Redemptorist missions to the poor and most abandoned throughout the year. Without your contributions, we couldn’t continue our online Facebook ministry to Our Mother of Perpetual Help (@PrayForUsMary); nor could we deliver meals to so many in need, visit the sick and dying, share a message of hope with young people in the inner cities, comfort many who grieve, and celebrate Mass in remote regions of Africa and South America.

If you have not yet made a donation for #GivingTuesday, there’s still time. Please support our faith-based ministries by clicking the link below.

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

THANK YOU

(If you would like to identify support for Migrant Ministry, please use the “Donate” tab on this page.)

De servir a Cristo en los pobres a amar a los pobres

He estado en un viaje inusual la semana pasada. Como muchos otros, me uní a las filas de personas que tienen COVID19. Hasta ahora he sido bendecido con síntomas leves. Estoy cansado de estar en mi tercera vez en cuarentena. Las dos primeras fueron precauciones relacionadas con los viajes, y esto es diferente. Esta vez ha habido una oportunidad positiva. Estoy leyendo otra vez la vida de San Alfonso de Theodule Reh-Mermet. Hay muchos paralelismos entre nuestras luchas hoy y la época en que Alfonso fundó los Redentoristas.

San Alfonso fue a Scala para refrescarse y recuperarse. Quería profundamente servir a los “más abandonados”, pero no estaba seguro de a quién estaba especialmente llamado a servir. Fue con unos compañeros misioneros e hicieron la obra apostólica normal que se puede esperar de misioneros comprometidos. Escucharon las historias de la gente, enseñaron la Palabra de Dios, oyeron confesiones y celebraron misas. Ofrecieron sus servicios libre y generosamente. Si bien cada uno de los misioneros respondió a las necesidades de los pobres, la experiencia afectó profundamente a Alfonso. La experiencia fue más de dar limosna y ministrar a los pobres. Se enamoró de los pastores y los cabreros. ¿Cómo pudo este noble, un napolitano de gran talento y educación dejar todo lo que era Nápoles para convertirse en uno con los pobres? Mientras él y sus compañeros misioneros regresaban a Nápoles, Alfonso dejó su corazón en las colinas de Scala.

Dos años más tarde, la decisión radical de fundar los Redentoristas está bien descrita por su biógrafo Reh-Mermet:

“Para Alfonso, la ciudad de Nápoles representaba un medio social y cultural que tenía un prestigio considerable: era su medio, en el que emergía al nivel de los mejores. Los campesinos, en cambio, formaban el mundo de lo económico, subdesarrollados cultural y religiosamente: los “abandonados”, abandonados simplemente porque eran pobres.

Cualquiera que no comprenda el cambio radical que Alfonso decidió en este punto no podrá entender a Alfonso el fundador, Alfonso el escritor, Alfonso el moralista. El caballero napolitano de clase alta, el intelectual consumado, el artista refinado, el sacerdote apreciado por la élite y los notables, el más renombrado de los Illustrissimi en la capital y otras ciudades importantes del reino, eligió a los treinta y cinco años de edad, en marzo de 1732, para despedirse definitivamente del entorno de su juventud y de su primera madurez”.

Alfonso comenzó su congregación con otros cinco sacerdotes, todos muy respetados. Sin embargo, no estaban dispuestos a entregarse por completo a los pobres. Pronto, los demás salieron. Solo el hermano Vito, no estuvo con ellos el primer día, se quedó con Alfonso. Quedó claro que convertirse en redentorista implicaba más que el deseo de ayudar a los pobres. Para San Alfonso, se trataba de ver a Cristo en los pobres.

[1] “St. Alphonsus Liguori, trabajador incansable de los más abandonados ”, Theodule Reh-Meremet, p. 248

From serving Christ in the poor to loving the poor

I have been on an unusual journey, the past week. Like too many others, I joined the ranks of people having COVID19. I have been blessed with mild symptoms so far. I am tired of being on my third time doing quarantine. The first two were travel related precautions, and this is different. There has been a silver lining this time as I am rereading Theodule Reh-Mermet’s life of St. Alphonsus. There are a lot of parallels of our struggles today and the time when Alphonsus founded the Redemptorists.

St. Alphonsus went to Scala for refreshment and recuperation. He deeply wanted to serve the “most abandoned”, but he was uncertain about to whom he was particularly called to serve. He went with several companion missionaries and they did the normal apostolic response one can expect from zealous missionaries. They listened to the people’s stories, they taught the Word of God, they heard confessions and celebrated Masses. They offered their services freely and generously. While each of the missionaries responded to the needs of the poor, the experience affected Alphonsus deeply. The experience went beyond giving alms and ministering to the poor. He fell in love with the shepherds and the goatherds. How could this nobleman, a highly educated and gifted Neapolitan man leave all that Naples was, to become one with the poor? While he and his fellow missionaries returned to Naples, Alphonsus left his heart in the hills of Scala.

Two years later, the radical decision to found the Redemptorists is well described by his biographer Reh-Mermet:

“For Alphonsus, the city of Naples represented a social and cultural milieu which had considerable prestige: It was his milieu, in which he emerged on a level with the best. The country folk on the other hand made up the world of the economically, culturally, and religiously underdeveloped: the “abandoned” – abandoned simply because they were poor.

Anyone who does not grasp the radical change which Alphonsus decided on at this point cannot possibly understand Alphonsus the founder, Alphonsus the writer, Alphonsus the moralist. The high-class Neapolitan gentleman, the accomplished intellectual, the refined artist, the priest cherished by the elite and the notables, the most renowned of the Illustrissimi in the capital and other major cities of the kingdom, chose at thirty-five years of age, in March 1732, to say good-bye for good to the surroundings of his youth and early manhood.”[1]

Alphonsus began his congregation with five other priests, all well respected. Yet, they were not ready to give themselves entirely to the poor. Soon, they others moved on. Brother Vitus, he was not with them on the first day, remained with Alphonsus. It became clear that there was more to becoming a Redemptorist than the desire to help the poor. For St. Alphonsus, it was a matter of seeing Christ in the poor.

[1] “St. Alphonsus Liguori, Tireless Worker for the Most Abandoned,” Theodule Reh-Mermet, p. 248

CSSR Giving Tuesday #8: Meeting Christ in the Rural Poor

¡HAGA UN REGALO HOY EL MARTES DE #GIVING!

Para los católicos, #GivingTuesday es una oportunidad para apoyar un ministerio basado en la fe. En nombre de todos los Redentoristas, deseamos agradecer a nuestros muchos donantes fieles y pedirles que consideren un regalo hoy para los ministerios de los Redentoristas.

Gracias a su apoyo, podemos continuar nuestras misiones hacia los pobres y los más abandonados. Envíe su regalo hoy.

Únase a nosotros como testigo del Redentor en un mundo herido.

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

(Para obtener más información sobre los redentoristas que trabajan con los pobres, visite nuestro sitio web del Ministerio Hispano: http://padremigrante.org)

PLEASE MAKE A GIFT TODAY ON #GIVING TUESDAY!

For Catholics #GivingTuesday is an opportunity to support a faith-based ministry. On behalf of all the Redemptorists we wish to thank our many faithful donors and ask you to consider a gift today to the Redemptorists’ ministries.

It is due to your support that we can continue our missions to the poor and most abandoned.  Please send your gift today.

Join us as a Witness to the Redeemer in a Wounded World.

http://bit.ly/GivingTuesdayRedemptorists

(For more about Redemptorists working with the poor, check out our Hispanic Ministry Website: http://padremigrante.org )

 

 

“Encuentro con Cristo en los pobres del campo”

Alfonso Ligorio acababa de completar la misión napolitana de la Annunziata el 7 de mayo de 1730. Se derrumbó de fatiga al final de la misión. Algunos temían por su vida, quizás una reacción exagerada, pero necesitaba tiempo para refrescar su alma y recuperarse de la vida rigurosa que llevaba como predicador dinámico, misionero, confesor y maestro. Él y cinco de sus compañeros de misión hicieron un crucero de treinta y cinco millas desde Nápoles a Amalfi. La pequeña banda llegó a Amalfi y los lugareños los animaron a ir a Santa Maria dei Monti, donde había una pequeña capilla y una casa que podía acomodarlos.

Alfonso respondió rápidamente al aire fresco y los alrededores pacíficos. Él y sus compañeros exploraron los alrededores de su retiro. La noticia de su llegada se difundió rápidamente. “Los pastores, cabreros y otras personas que vivían, dispersos por el campo, se apresuraron a encontrarlos”. [1] La banda misionera respondió a la gente celebrando misas, escuchando confesiones y ofreciendo enseñanzas católicas básicas. El ministerio que hizo este grupo de misioneros no fue planeado y parece que ninguno en el grupo se sintió agobiado por las necesidades que veían entre esta gente rural.

Lo que Alfonso experimentó fue más que la alegría de servir a los pobres. Reconoció “la gran necesidad espiritual que sufren tantas almas privadas de los sacramentos y de la Palabra, pudriéndose en estado de abandono en el campo y en los caseríos”. [2] Vio que “la gente del campo vivía en un estado de abandono mientras las ciudades rebosaban de sacerdotes ociosos”. [3] La exposición al abandono que enfrentan las personas en las comunidades rurales cambió el rumbo de la vida del santo al identificar a los “más abandonados” a quienes se sentía obligado a servir. Otros pueden haber sentido compasión por los pobres a quienes servían, pero Alfonso los vio como Cristo dijo de su propio llamado: “Me envió a predicar el evangelio a los pobres” [4].

Regresó a Nápoles por un corto tiempo, luego regresó con algunos compañeros para predicar una misión en Scala, del 6 al 14 de septiembre. Todavía no estaba listo para fundar la Congregación del Santísimo Redentor, pero los pobres del campo y Scala tocaron tanto el corazón de Alfonso que dos años después, dejaría Nápoles para siempre y comenzaría un nuevo capítulo en su vida, fundando a los Redentoristas. Una congregación entregado a las personas más abandonadas del mundo conocido por Alfonso.

[1] “St. Alphonsus Liguori, trabajador incansable de los más abandonados ”, Theodule Reh-Meremet, p. 214

[2] Reh-Mermet, pág. 214

[3] Reh-Mermet, pág. 215

[4] Lucas 4:18

(Si desea identificar el apoyo para el Ministerio Migrante, utilice la pestaña “Donate” en esta página. Otros ministerios redentoristas están en el enlace “Redentoristas del martes de donaciones” a continuación.)

“Meeting Christ in the Rural poor”

Fr. Alphonsus Liguori had just completed the Neapolitan mission of the Annunziata on May 7, 1730. He collapsed in fatigue at the end of the mission. Some feared for his life, perhaps an overreaction, but he needed time refresh his soul and to recuperate from the rigorous life he led as a dynamic preacher, missionary, confessor and teacher. He and five of his mission companions took a thirty-five-mile cruise from Naples to Amalfi. The small band arrived in Amalfi and locals encouraged them to go to Santa Maria dei Monti, where there was a small chapel and a house that could accommodate them.

Fr. Alphonsus responded quickly to the fresh air and the peaceful surroundings. He and his companions explored the surroundings of their retreat. The news of their arrival spread rapidly. “The shepherds, goatherd, and other people who lived, dispersed through the countryside, hurried to meet them.”[1] The mission band responded to the people by saying Masses, hearing confessions and teaching basic catholic teaching. The ministry that this band of missionaries did was not planned and it appears that none in the group felt burdened by the needs that they saw amongst these rural people.

What Alphonsus experienced was more than the joy of serving the poor. He recognized “the great spiritual need from which so many souls suffer, deprived as they are of the sacraments and the Word, rotting in a state of abandon in the countryside and rural hamlets.”[2] He saw that “the country people lived in a state of abandon while the cities were overflowing with idle priests.”[3] The exposure to the abandon faced by people in rural communities changed the direction of the saint’s life as he identified the “most abandoned” whom he felt compelled to serve. Others may have felt compassion for the poor whom they served, but Alphonsus saw them as Christ said of his own calling, “He sent me out to preach the gospel to the poor.”[4]

He returned to Naples for a short time, then returned with a few companions to preach a mission in Scala, September 6-14. He was not yet ready to found the Congregation of the Most Holy Redeemer, but the rural poor and Scala so touched the heart of Alphonsus that two years later, he would leave Naples for good and begin a new chapter in his life, founding the Redemptorists amongst the most abandoned people of his known world.

[1] “St. Alphonsus Liguori, Tireless Worker for the Most Abandoned”, Theodule Reh-Meremet, p. 214

[2] Reh-Mermet, p. 214

[3] Reh-Mermet, p. 215

[4] Luke 4:18

(If you would like to identify support for Migrant Ministry, please use the “Donate” tab on this page. Other Redemptorist ministries are under the “Redemptorist Donation Tuesday” link below.)

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About Padre Migrante

Redemptorists walk with migrants, welcoming strangers, and offering retreats, missions and training for ministers who care for migrants and immigrants. Padre Migrante represents Redemptorist Migrant Ministry offering hope to people on the periphery of the church and society.